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Comentário por rav Avraham Kefeli

Comentário por rav Avraham Kefeli para a republicação da Hagadah Caraíta - 2002

Determinação das Festas

Antes de nós iniciarmos a esclarecer o Pessach e a leitura tradicional da Hagadah, seria proveitoso explicar algumas das determinações especificas das festas caraítas, que são baseadas somente nos textos da Sagrada Escritura.

Os Caraítas costumam guardar somente as festas mencionadas na Bíblia Hebraica, pois os caraítas não seguem as festas judaicas que não têm apoio nas Sagradas Escrituras (por exemplo, Hanuka, TuviShvat, LagbaOmer, ...). Os Caraítas muitas vezes celebram as festas ordenadas pela Torah em diferentes dias do que os rabanitas, que usam um sistema diferente de calendário.

O calendário dos rabanitas tem (como o calendário dos cristãos) firmemente com antecipação número de dias definido, e as festas somente podem cair nos dias definidos: 

Isto significa que Pessach não poderia ser de acordo com os rabinos na Segunda - feira, na Quarta - feira e na Sexta - feira.

Atzeret não poderia ser de acordo com os rabinos na Terça - feira, na Quinta - feira e no Sábado.

Rosh ha-Shana não poderia ser de acordo com os rabinos no Domingo, na Quarta - feira e na Sexta - feira.

Kippur não poderia ser de acordo com os rabinos no Domingo, na Terça - feira e Sexta - feira.

Purim não poderia ser de acordo com os rabinos no Sábado, na Segunda - feira e na Quarta - feira.

Nós caraítas costumamos seguir estas palavras: (Salmo 104: 19), sobre o mencionado sistema rabínico de festas que não tem apoio na Torah. O começo dos meses nós costumamos determinar com base em pesquisa direta da Lua Nova (o mês às vezes tem 29 dias, e às vezes 30 dias), o início dos dias (inclusive das festas) nós costumamos determinar com base no pôr-do-sol. A semana começa no Domingo (primeiro dia) e termina no Sábado.

Como é evidente, todas as festas e jejuns nós costumamos iniciar e finalizar no momento do pôr-do-sol. As datas das festas são derivadas com base na Lua Nova.

Três festas - shalosh regalim são muito importantes para o Povo de Israel. Estas festas foram estabelecidas em memória da saída de nossos antepassados do Egito e fazer-nos lembrar os grandes atos de bondade que Deus (bendito seja Seu Nome) fez pelo Povo de Israel:

1) escolheu o Povo de Israel e o libertou da escravidão no Egito;

2) Através de Moshe rabenu alav hashalom (Moisés, nosso mestre - a paz esteja com ele) nos deu Sua Santa, Perfeita Escritura e Verdadeira Torah;

3) no tempo da andança no deserto Sua milagrosa proteção escoltou o Povo de Israel.

Graças a estes três eventos nós celebramos estas três festas:

Pessach, Shavuot e Sukot.

Pessach

Pessach (festa da misericórdia) é a primeira das três festas de peregrinação.

Pessach tem duração de sete dias do décimo - quinto ao vigésimo - primeiro dia do primeiro mês (aviv), isto significa que este mês cai no início da primavera:

No primeiro mês, no décimo - quarto dia do mês, a noite é a páscoa de יהוה. E no décimo - quarto dia do mesmo mês é a festa dos pães sem fermento para יהוה; sete dias vós comereis pães sem fermento. (Lev. 23:5-6)

Antes do dia santo é necessário destruir todo fermentado (hametz) em nossas casas, incluindo todo fermentado em utensílios e talheres. Inaceitável é o costume rabínico de vender produtos fermentados para os seguidores de outras religiões e após os dias santos comprar estes de volta. Seis tipos de cereais colhidos são necessários peneirar com ajuda de tela de malha fina para estar sem grumos incorridos pela absorção de umidade.

Antes do dia santo é necessário cozinhar pães sem fermento (matzot).

Os pães sem fermentos são feitos de massa sem fermento e sem sal.

Por sete dias nós costumamos comer pães não fermentados no lugar do pão regular para o memorial da saída dos Israelitas do Egito, que foi às pressas, isto quer dizer sob condições que não permitiram preparar pães de fermento.

Nossos antepassados foram forçados a cozinhar panquecas com pressa como está escrito:

E cozeram bolos ázimos da massa que levaram do Egito, porque não se tinha levedado, porquanto foram lançados do Egito; e não se puderam deter, nem prepararam comida. (Ex 12:39)

Sete dias comereis pães ázimos; ao primeiro dia tirareis o fermento das vossas casas; porque qualquer que comer pão levedado, desde o primeiro até ao sétimo dia, aquela alma será cortada de Israel. (Ex 12:15)

No primeiro mês, aos catorze dias do mês, à tarde, comereis pães ázimos até vinte e um do mês à tarde. (Ex 12:18)

O primeiro dia de Khag ha-matzot (festa dos pães não fermentados) e no último dia shevie atzeret (sétimo dia de assembléia) são os mais importantes da festa mikrae kodesh.

No momento da festa, todo trabalho é proibido, exceto preparação da comida.

Os dias entre o primeiro dia e o último dia são semi-dias santos.

Durante o semi-dia santo é proibido todo trabalho manual árduo, somente o trabalho suave é tolerável (trabalho no escritório, venda em shop, etc.).

E ao primeiro dia haverá santa convocação; também ao sétimo dia tereis santa convocação; nenhuma obra se fará neles, senão o que cada alma houver de comer; isso somente aprontareis para vós. (Ex 12:16)

Seis dias comerás pães ázimos e no sétimo dia é solenidade ao יהוה teu Deus; nenhum trabalho farás. (Dt 16:8)

Breve hino ou Haggadah - história.

Todo karaim têm que ler e contar a história para os filhos dentro do ciclo familiar sobre os Israelitas que deixaram o Egito e sobre o sentido do Pessach.

Nós costumamos identificar o Sábado antes do Pessach como Grande Sábado, este dia os Israelitas obtiveram a alegre mensagem sobre a libertação do cativeiro egípcio. Neste Sábado, nós costumamos ler na Kenesa o Grande hino, história sobre a libertação e milagres que ocorreram durante o Pessach extendendo-se com poesia litúrgica (piyutim) e canções especiais usadas somente para este dia.

Na tarde da festa nós costumamos ler em casa Pequeno hino, que é conhecido como Haggadah - história: E anunciarás a teu filho naquele dia, dizendo: Por isto יהוה me fez sair do Egito. (Ex 13:8)

Publicação da Haggada por S.A. Prik (Odessa 1901) contem texto hebraico original, assim como tradução russa paralela.

É tradição ler a Haggadah no idioma santo original com comentário na língua do país. Todas as pessoas presentes costumam ler a Hagada com recitações melodiosas.

No momento do entardecer da festa nós costumamos ler um Pequeno hino, isto é a Haggadah - História: E anunciarás a teu filho naquele dia, dizendo: Por isto יהוה me fez sair do Egito. (Ex 13:8)

Este comentário contém uma sugestão da Providência Divina e as palavras associadas de Deus:

1. O cumprimento de milagres - mudanças das leis da natureza que Deus revelou as pessoas que acreditam que as estrelas, o sol e a lua são deuses. Graças aos milagres feitos no Egito foi que a humanidade aprendeu sobre a existência do Deus Altíssimo, que está sobre as leis da natureza e da órbita celeste, e que está apto para mudá-las.

2. A profecia ao nosso antepassado Abraão (Avraham avinu alav ha-shalom), que sua descendência seria oprimida por 400 anos em um país estrangeiro: E disse Deus para Abraão: Sabe com certeza que tua descendência será peregrina em terra que não lhe pertence, e a farão servir e a afligirão por quatrocentos anos. (Gn 15:13)

3. No dia da saída dos israelitas do Egito, Deus entrou na aliança com Moisés e prometeu-lhe a terra abençoada e ampla, terra que emana leite e mel, a terra dos cananeus, dos heteus, amorreus, perizeus, jebuseus e dos girgaseus como propriedade.

4. Deus julgou os ídolos do Egito:

a. o rio Nilo, a partir do qual saiu sapos, e que foi transformado em sangue

b. a constelação de Áries - no momento do Pessach, os israelitas sacrificaram cordeiros. Os egípcios, assim como os hindus não comem carne e qualquer alimento feito de carne era abominável para eles:

E serviram-lhe à parte, e a eles também à parte, e aos egípcios, que comiam com ele, à parte; porque os egípcios não podem comer pão com os hebreus, porquanto é abominação para os egípcios. (Gen 43,32)

E naquele dia eu separarei a terra de Gósen, em que meu povo habita, que nela não haja enxames de moscas, para que saibas que eu sou o יהוה no meio desta terra. (Ex 8,22)